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感觉知觉而存在着的事实，这不能确定----因为人不可能离开感觉知觉去认识它们，所以说“无常”！一切形是苦指的是：既然外物是否存在都不能确定，所以生老病死等人生的苦难只是一种现象，并不一定是事实。或许造成这些苦难的原因正是认识者本身，这些苦难都只是一种妄念。一切法无我指的是：“我”的存在也是不一定是事实，“我”（思维）只有在思维对象时，才能在这种思维活动中反观自身，确定“我”存在着！所以说“无我”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321256782.html
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请问上班如果和同事们聊天谈八卦，说人家闲话、道人家长短，算不算是造口业（不管是事实或非事实）？还有，如果只是说者无心呢？
答：语言是人类沟通的桥梁，说话是一门艺术，更是一门修行课题。口业，有...大众无聊以及好奇心趋使，便成为大家谈论的话题了。说八卦事，通常属于恶口，因为尽谈些蜚长流短之语；如果是谈影艺人员等的男女感情之类的小道消息，这就近似于绮语了。谈八卦道人是非长短，不论是事实与否、有心或...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240989588.html
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动”的现象而已；这是近代科学家发现的。正同佛家“心经”里面讲的“色即是空，空即是色”，色就是物质；“色不异空，空不异色”，色、空是一不是二，只是在不同波动之中，产生的幻象而已。我们世间人不知道这个事实真相，误以为真实。
刚才我跟大家透露一点消息，心地清净到相当程度，人决定不死。当然有来世、有过去、有未来，六道是印度许许多多的宗教家所发现的事实。他知道了，他看到了，亲眼看到了，也亲身到过这些...
净空法师
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/08362298.html
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视野。这样的研究进路，有别于文献学或社会科学的模式，不祇是作「事实陈述」，也会提出作者个人的「价值判断」。只是这样的判断，并非来自个人无厘头的自由心证，而是源自「缘起、护生、中道」──佛教伦理学的系统...律学观点为例，笔者从其传记与《大唐西域记》中所作的事实陈述，直下指出：他是牢牢掌握住「令正法久住」与「护生」的原理、原则，倾全力于弘法度生的崇高志业。依此以观，他在戒律生活方面的见地与行谊，也可透过这...
昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092184867.html
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佛法观点的伦理视野。这样的研究进路，有别于文献学或社会科学的模式，不只是作“事实陈述”，也会提出作者个人的“价值判断”。只是这样的判断，并非来自个人无厘头的自由心证，而是源自“缘起、护生、中道”──... 再以玄奘的律学观点为例，笔者从其传记与《大唐西域记》中所作的事实陈述，直下指出：他是牢牢掌握住“令正法久住”与“护生”的原理、原则，倾全力于弘法度生的崇高志业。依此以观，他在戒律生活方面的见地与...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288631.html
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认识从无知到知识、从知识到智慧的过程，同时也是我之“性”由天性发展到德性的过程，也是世界由本然界而事实界而价值界的过程。⑺所以，我们有必要对“我-认识-世界”作动态的考察。
3.1 前面已经指出...事实界。）不是于自在之物之外别有为我之物，为我之物就是自在之物。为我之物是已经进入认识领域的自在之物，自在之物是尚未进入认识领域的为我之物。换言之，自在之物转化为为我之物，并不改变其自在性，唯一改变的...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
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问：可否请您谈谈第一世钦哲仁波切的利美运动？
答：人们以为利美是什么新的形式，但事实上利美是佛陀教法的精髓，不是什么新的形态，所有的佛陀教法就称做“利美”，意为不排斥的心，当你掉入...宗萨蒋扬钦哲旺波开始这个运动的原因，但事实上这些都是佛陀的教法。
嗡啊吽 班扎咕噜贝玛悉地吽
...
佚名
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0819149168.html
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大珠：“老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？”
道光：“事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？”
大珠：“请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何...存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？”
大珠：“都是真的！”
道光：“既是真的，你为什么都要否定呢？”
大珠：“假的，要否定；真的也要否定！”
道光终于...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17323116470.html
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，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？
道光：事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？
大珠：请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？
道光：禅师，您这可打妄语了。
老僧连舌头都没，有如何妄语？
道光：难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？
大珠： 都是真的！
道光：既是真的，你为...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17332616481.html
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三月二十日台北中央日报刊载李元庆译‘神秘的灵感’一文，报导美国杜克大学灵感心理学专家李恩博士，研究心灵感应，极具成就。我国古代书籍，对于心灵感应的事实，颇多记载，如二十四孝中的孝子曾参，他的母亲在家中有事咬著手指，曾参在山中就发生心痛的感应。本文所载孝子徐一鹏，他的父亲在家病重，他在外就得到奇异的梦，这也是父子间的心灵感应。从孝子曾参及本文徐一鹏的事实看来，可以证明父慈子孝，最易发生感应。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19480217200.html